」師曰︰「某甲只據如今得處，已是快活，更不能理會得也。」

悟令居
（朝士止息處的）
擇木堂，為不釐務侍者，日同士大夫閒話，入室日不下三四，每舉有句無句如藤倚樹問之，師纔開口，悟便曰︰「不是。」經半載，念念不忘於心。一日同諸客飯，師把箸在手，都忘下口。悟笑曰︰「這漢參黃楊木禪，却倒縮去。」師曰︰「這個道理，恰似狗看熱油鐺，欲舐舐不得，欲捨捨不得。」悟曰︰「你喻得極好，這個便是金剛圈栗棘蓬也。」(（以上錄自《指月錄》卷三一，《卍續藏》一四三．六六九頁下─六七三頁上）)

經半載，遂問悟曰︰「聞和尚當時在五祖，曾問這話，不知五祖道什麼？」悟笑而不答。師曰︰「和尚當時須對眾問，如今說亦何妨？」悟不得已，謂曰︰「我問︰『有句無句，如藤倚樹，意旨如何？』祖曰︰『描也描不成，畫也畫不就。』又問︰『樹倒藤枯時如何？』祖曰︰『相隨來也。』」師當下釋然曰︰「我會也。」悟遂舉數因緣詰之，師酬對無滯，悟曰︰「始知吾不汝欺。」遂著《臨濟正宗記》付之，俾掌記室。未幾，令分座，室中握竹篦，以驗學者，叢林浩然重歸，名振京師。(（以上錄自《五燈嚴統》卷一九，《卍續藏》一三九．八四六頁）)

會女真之變，欲取禪師十數，師在選，獲免趨吳虎丘，閱《華嚴》，至八地文，洞徹昔所請問湛堂，殃崛奉佛語，救產難因緣，初師以此請益湛堂。