堂曰︰「正爬著我癢處,這話是金矢法,不會如金,會得如矢。」師曰︰「豈無方便?」堂曰︰「我有個方便,只是你剗地不會。」師曰︰「望和尚慈悲。」堂曰︰「殃崛云︰『我乍入道,未知此法,待問世尊:未到佛座下,他家生下兒子時如何?』殃崛持『我自聖賢法來,未曾殺生』一語,未到他家,已生下兒子時如何?」師茫然。至是,讀至菩薩登第七地,證無生法忍,云︰「佛子!菩薩成就此忍,即時得入菩薩第八不動地,為深行菩薩,難可知、無差別,離一切相、一切想、一切執著。
(中略)
既至此已,一切功用,靡不皆息,二行相行,皆不現前。此菩薩摩訶薩,菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心,尚不現起,況復起於世間之心。」師因豁然,打失布袋,湛堂所說方便,忽然現前。
(中略)


師每入室,圜悟時來聽其語,一日入室罷,上方丈,悟云︰「或有個禪和子,得似老僧,汝又如何支遣?」師云︰「何幸如之,正如東坡說︰作劊子手,一生得遇一個肥漢剮。」悟呵呵大笑云︰「你倒與我入室,拶得我上壁也。」


(以上錄自《指月錄》卷三一,《卍續藏》一四三.六七二~六七三頁)

附錄:七顛八倒理會不得


既能轉身,即能轉物;既能轉物,方謂之了義人。既了其義,即了此心;