（疑為「所」）
詣。
慧令參究「有句無句」。慧過雲門庵，師侍行。
一日問曰︰「某到這裏，不能得徹，病在甚處？」慧曰︰「汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死，要到大安樂田地，須是死一回始得。」師疑情愈深。後入室，慧問︰「喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。」師曰︰「裂破。」慧震威喝曰︰「汝又說禪也。」師即大悟。(（以上錄自《五燈嚴統》卷二〇，《卍續藏》一三九．八八三～八八四頁）)
二、懶庵鼎需
福州西禪懶庵鼎需禪師，本郡林氏子，幼舉進士有聲，年二十五因讀《遺教經》忽曰︰「幾為儒冠誤。」欲去家，母難之，以親迎在期，師乃絕之曰︰「夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃華，此去永為道伴。」竟依保壽樂禪師為比丘。一錫湖湘，徧參名宿，法無異味，歸里結庵於羗峯絕頂，不下山者三年。
時妙喜
（大慧）
庵於洋嶼，師之友彌光，與師書云︰「庵主手段，與諸方別，