而一之，更錄古德機緣中喫緊語，編之曰︰《禪關策進》，併刻之以示參究之訣。蓋顯禪淨雙修，不出一心。


（以上錄自《雲棲法彙》所集〈大師塔銘〉）

附錄：語錄摘要

（一）參究念佛

國朝洪武永樂（西元一四〇三～一四二四年）間，有空谷、天奇、毒峯三大老，其論念佛，天、毒二師，俱教人看「念佛是誰」。唯空谷謂只直念去，亦有悟門。此二各隨機宜，皆是也。而空谷但言直念亦可，不曰參究為非也。予於《疏鈔》已略陳之。(（以上錄自《竹窗二筆》）)


（念佛持名）
各分事理；憶念無間，是謂事持；體究無間，是謂理持。
（中略）
體究念佛，與前代尊宿教人舉話頭下疑情，意極相似。故謂參禪不須別舉話頭，只消向一句阿彌陀佛上著到。

憶念者，聞佛名號，常憶常念，以心緣歷，字字分明，前句後句，相續不斷，行住坐臥，唯此一念，無第二念，不為貪瞋煩惱諸念之所雜亂，
（中略）