滿天下，老和尚，
一片舌頭橫贊謗；一千七百葛藤窩，都將截斷隨風颺。
喫飯穿衣誰不能？死生榮辱奚欣愴。
荒憤見鬼不生疑，便是金毛師子樣。

(（以上錄自《紫柏尊者全集》卷二九〈悟道歌〉，《卍續藏》一二七．八五～八六頁）)

（二）昏動、止觀、定慧

如摩訶比丘，蛇奴乞士，唯持「摩訶般若」一句，「苕箒」二字，尚記不全，皆生身得果。以其天資淳樸，一念萬年，神凝方寸，用志不分所致也。
（中略）


若所持誦《禪宗永嘉集》，言略義要，此永嘉大師已驗之方，依之行持，必然出苦。
（中略）


眾生日用，無往而非昏動；菩薩日用，無往而非止觀；諸佛日用，無往而非定慧。謂之三耶，則外昏動，本無止觀；外止觀，本無定慧。謂之一耶，則昏動不即止觀，止觀不即定慧。果一之耶？果三之耶？若於一三之間，未能判然了徹，豈唯《永嘉集》不能資汝出苦，一大藏教，亦皆長物矣，何況非法。

（三）收放心

能急於收放心，而不能知心之所在。心果能收乎？於此不能審究下落，