也正是初坐禪者和他自己的怯弱面，作艱苦戰鬥的一段歷程，當他通過了這段歷程時，至少他的意志力，已戰勝了他的畏懼艱難而不敢面對現實的退縮心理，在人生的境界上，他已悄悄地向前邁進了一步。

在所有的動物之中，唯有人體的構造，能夠採取盤腿而坐的姿勢。所以，坐禪的方法，只對人類而設，坐禪的利益，只有人類才有機會享受。

我們應該慶幸，能夠生而為人，也該珍惜我們得到的人身。因為，從坐禪的實習之中，可以得到三大利益：1.堅韌的體魄，2.敏捷的頭腦，3.淨化的人格。所以釋迦牟尼佛，經常對其弟子們讚歎人身的可貴，並且強調，從天上至地下的各類眾生之中，唯有得到了人身的眾生，最適合修行佛道。

三、科學家所見坐禪的功效

坐禪的好處，是從身心的反應而被發現。根據日本京都大學（KyotoUniversity）心理學教授佐藤幸治（Sato Yukimasa）博士所著《禪のすすめ》（Zenno susume）中的報告，坐禪有十種心理方面的效果：

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  忍耐心的增強。
  
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  治療各種過敏性疾病。
  
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  意志力的堅固。
  
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  思考力的增進。
  
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  形成更圓滿的人格。
  
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  迅速地使得頭腦冷靜。
  
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  情緒的安定。
  
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  提高行動的興趣和效率。
  
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  使肉體上的種種疾病消失。
  
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  達到開悟的境地。
  

又根據日本的醫學博士長谷川卯三郎（Hasekawa U Zaburo）所著《新醫禪學》（Shinizengaku）中的報告，提出了坐禪的十二種功效，治十二種疾病：

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  治療神經過敏症。
  
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  胃酸過多及胃酸過少症。
  
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  鼓腸疾。
  
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  結核病。
  
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  失眠症。
  
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  消化不良。
  
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  慢性胃下垂。
  
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  胃、腸的Atonie。
  
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  慢性便秘。
  
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  下痢。
  
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  膽結石。
  
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  高血壓。
  
  坐禪的最高目標，固然在於轉迷成悟。如果一開始便高談迷悟的問題，除了極少數根基深厚的人之外，對於大多數的人而言，是不切實際的。所以我們不得不借助科學的研究報告，向讀者介紹坐禪對於身心所能產生的效果。此對於已有實際坐禪體驗的人，沒有用處；對於希望嘗試坐禪經驗的人，則有若干誘導作用。
  

四、身心安全的保障

人們在日常生活中，對於自己身心瞭解的程度，是極其有限的，一個人在心理活動方面，每天究竟有過多少的念頭波動起伏，固然無暇審察，即使剛剛滑過的一分鐘之間，有過多少什麼樣的念頭？主要的一、兩個，或尚有點印象，