再從空間上將自己完全獨立起來,所謂麋鹿興於右,泰山崩於前,都能把它們當作不關於己的幻境,不動聲色。

所有的一切都不見了,只剩下一個現在的我,用這個現在的我,牢牢地綑縛在你所修持的方法上,比如數息觀、公案、話頭等。念念放下萬緣,念念提起方法,漸漸地,連方法也突然消失時,或者疑團粉碎時,你便進入修行階段中的另一個層次了。

放下外在的環境,比較容易;放下內在的自我中心,相當困難。唯有不斷提高警覺,妄念起時,立時放下,放下妄念的最好方法,便是立即回到你所修持的法門上。久而久之工夫純熟,首先不見了你所處的環境,其次不感覺身體的存在,再其次方法用不上了,然後連自我意識也不存在,只剩下自在落實的全體感。最後,前後內外大小等時間及空間,全部消失,靈明廓澈,朗照萬有而未見一法,便是悟境顯現。

七、由妄念至無念


所以打坐時,教你數呼吸等的方法本身,就是因為你放不下你的過去、未來,放不下環境和身體,所以身體會痛、方法會中斷,心中胡思亂想。