不一定會布施;出家人不利於布施,確又能做大布施。出家人利於修定慧,卻未必從事於定慧的修行;在家人不利於修定慧,確也有在家人能修定慧的。所不同者,在於輕重之別。在家修行者業障較重,牽掛較多,雖可短期住進寺院,與出家人過同樣的離欲生活,但終必返回塵世;出家人有時也會離山行腳,到塵世走走的情況,但其若不還俗,仍將以長時間寺院生活為其依歸,這即是出家畢竟與在家不同之處。
數年前,我在美國遇到一位在印第安那大學任職的教授。
「寶眷也在美國嗎?」我問他。
「和法師一樣,我從未結過婚。」他答。「為何不結婚?」我問。
「好讓已婚的男人妒嫉,也讓未婚的女人等待。」他答。
「這麼說,你和我是完全不同了。我和婚姻無關,而你和已婚、未婚的人都扯上關係哪!」
他聽了,哈哈大笑。獨身和出家不一樣,在家修行當然不同於出家修行。
(一九八六年八月四日農禪寺禪坐會開示,周戀英整理)