《六祖壇經》中有幾處也引用《維摩經》(註一),茲列舉如下:

(一)〈般若品〉云:「《淨名經》云:『即時豁然,還得本心。』」(註二)

(二)〈疑問品〉云:「所以佛言,隨其心淨,即佛土淨。」(註三)出於《維摩經.佛國品》(註四)。

(三)〈定慧品〉云:「如《淨名經》云:『直心是道場,直心是淨土。』」(註五)出於《維摩經》的〈菩薩品〉、〈佛國品〉(註六)。

(四)〈定慧品〉云:「只如舍利弗宴坐林中,却被維摩詰訶。」(註七)這是出於《維摩經.弟子品》(註八)。

(五)〈定慧品〉云:「故經云:『能善分別諸法相,於第一義而不動。』」(註九)出於《維摩經.佛國品》(註一〇)。

(六)〈行由品〉云:「佛法是不二之法。」(註一一)是出於《維摩經.入不二法門品》(註一二)。

從以上對《維摩經》經文的引證之多,可見其對於《六祖壇經》的影響之大。《維摩經》的思想被《六祖壇經》所用的,第一是頓悟的觀念,第二是淨心、直心的觀念,第三是行住坐臥的日常生活就是修行的觀念,第四是動靜一體的觀念,第五是不二的觀念。