《六祖壇經》中有幾處也引用《維摩經》（註一），茲列舉如下：

（一）〈般若品〉云：「《淨名經》云：『即時豁然，還得本心。』」（註二）

（二）〈疑問品〉云：「所以佛言，隨其心淨，即佛土淨。」（註三）出於《維摩經．佛國品》（註四）。

（三）〈定慧品〉云：「如《淨名經》云：『直心是道場，直心是淨土。』」（註五）出於《維摩經》的〈菩薩品〉、〈佛國品〉（註六）。

（四）〈定慧品〉云：「只如舍利弗宴坐林中，却被維摩詰訶。」（註七）這是出於《維摩經．弟子品》（註八）。

（五）〈定慧品〉云：「故經云：『能善分別諸法相，於第一義而不動。』」（註九）出於《維摩經．佛國品》（註一〇）。

（六）〈行由品〉云：「佛法是不二之法。」（註一一）是出於《維摩經．入不二法門品》（註一二）。

從以上對《維摩經》經文的引證之多，可見其對於《六祖壇經》的影響之大。《維摩經》的思想被《六祖壇經》所用的，第一是頓悟的觀念，第二是淨心、直心的觀念，第三是行住坐臥的日常生活就是修行的觀念，第四是動靜一體的觀念，第五是不二的觀念。