「身體」都不是「我」,摒除這些,自然熱不起來了。其實對付天氣、環境、內心的問題,都應以同樣的辦法來解決。

另有一次,我曾口頭對一位居士不太客氣,他回去就寫封信來,除了解釋他自己,又譴責了我。隔三天他來問我:「信接到了沒有?」我說:「接到了,也看得仔細。」他問:「你覺得如何?」我只說:「我已知道你如此說了,但我並不生氣。」這使他覺得意外,事實上天下本無事,只是庸人自擾之。

說起戰爭,應是人的天性,人與人爭,人也與自然爭戰。有次美國有「和平派」與「戰爭派」之爭,由於和平派聲勢浩大而贏了,結果報紙上標題:「和平派戰勝了。」這是多麼愚癡的諷刺啊!既是和平,還有戰勝嗎?

佛教徒要使世界不戰爭,就要由個人做起,以慈悲代替怨恨,世界上暴戾氣氛將會減少。人人接受佛法理念,世界也會減少紛爭。

所謂和平就是沒有恐懼,也就是不論生活、生存、名譽、財產都不受威脅。恐懼的心,與生俱來,恐懼來自不安全的感覺,而怕死則是不安全的主因。

身體是暫有的,學佛的人如何才能不恐懼?就是把自己當作:沒有生過,

已經死了。唯有置死生於度外,才可免於恐懼。

因此,和平安樂的環境,不在心外,而是在各人自己的心裡。所以,