打坐的時候,當你的心受到環境干擾,受到身體干擾,你知道是妄念;心裡有一些衝突與矛盾干擾你,也知道是妄念;如果能面對著妄念,知道妄念,妄念本身就不存在了。

但是正念不斷,並不等於開悟。開悟以後,不管是在打坐或是不打坐,只要煩惱一出現,就像冬晨的霜遇到了太陽,也像雪花遇到了火焰,馬上融化不見。心裡可能還有煩惱,但已不會有持續不斷的痛苦煎熬,這就是開了悟的人。

開了悟的人是否就已經全部得解脫?不一定!得解脫者,從此煩惱不生。有小悟的人煩惱仍會起,可是煩惱一起,他很清楚、很快就能察覺到,不會由煩惱氾濫成災。

怎樣達到這個目的?首先,當沒有辦法離開妄念,而心一定要攀緣、抓東西時,要用方法。用得心很安定了,用到心平如止水,是不是表示開悟了呢?不是,但是有許多人誤認為那就是開悟,其實,這只是在打坐的時候,有一些「定」的工夫而已,離開打坐,妄念可能還是會生起,雜念還是會有,煩惱還是會在,因此要持之以恆的從正念練起,最後一定會練習成功的。

(一九九二年七月三十日,農禪寺禪坐會開示,邱松英整理)