明日的佛教 26

五乘的精神不見了,小乘以至佛乘的路途,全給截斷。為此,所以我們要分清楚河漢界,讓佛法的歸佛法,外道的歸外道,外道不是佛法,佛法也不是外道,切莫青菜蘿蔔豆腐一鍋熬。

而自許為正統佛教的信徒呢?近年來,由於外道傳播極廣極快,隨之亦有不少外道進入佛教,也有佛教中人兼修外道法,他們仍名為修持並弘揚佛法,開展的結果,佛教本身也被外道的漩渦所困。

有些人,憑著鬼神感應、禪定經驗及咒力加持,產生了或大或小的神通力量。從而不斷宣傳自內證的神祕經驗,以自內證的體驗解釋佛法,或竟以為自內證的經驗超過佛法。這種人,通常由感應神鬼的力量,促使他自我的慢心和信心堅固,並能表現出若干實際的感通和靈驗,以吸引廣大的信徒。但究其終極,他們並未脫離驕慢、狂傲、貪染、愚癡的鬼神習性,所以仍是外道。

佛法從來以聖言量作為依準,是說明諸行無常、諸法無我、諸受是苦、涅槃寂靜的智慧之學。口說修持佛法,卻強調神通的奇幻、神鬼的靈應、即刻開悟、即身成佛,絕非純粹的佛法,若以邪淫殺生為究竟解脫及自利利他的行徑,則更與正信的佛教背道而馳了。偏離了佛法的常軌,且以外道之論點解釋佛法,早已使得佛法變成外道了。