明日的佛教 63

但極少是出於自我努力所得所成。往往是瀰漫於時空之中的靈體,由於你的追求和嚮往,你就變成了他們的工具。

靈體就是鬼神,不一定人死之後而成為的鬼,他是依草附木、飄忽不定、隱顯無準的一種眾生。也許是享盡天福的天人墮落;也可能是受完了罪報的地獄、鬼、畜生,在轉生之前,有一段自由的時間;也可能是人類死後,尚未投生卻較有福德的靈體。他們都有一種力量,但這種力量必須假藉人體和物體才能顯現。

附托人體有兩種型式:一種是傳達式;一種是附載式。被傳達的人,他知道不是自己的力量,而是有靈力的鬼神告訴他如何做、如何講,他本身仍是普通人,這好比早期的盧勝彥。至於附載式,當這種靈體進入你的身心後,使你覺得突然間開悟成道,從此以後,你就是偉大的佛、菩薩或神;你講的一言一語,都自認為即是佛、菩薩或神所說,這好比蔡肇祺以及後期迄今的盧勝彥。如果附托於物的話,就是我們最長見的降鸞壇。

傳達式的有定期降靈及隨時降靈。附載式的一載上到死為止,但也有例外,最後神離開了他,他也失去自己而變成精神病、精神分裂。雖然這些靈體都叫人行善,也可能叫人看佛經,他們也用佛學名詞,但教人行善只是幌子,扭曲佛法是他們的特質。他們講任何經典、原文雖出於藏經,解釋則完全是離經叛道,