的〈論經懺佛事及其利弊得失〉一文。

金山不高而且面積也小，卻是一個能容百千僧眾，並受歷朝帝王重視、名士嚮往的叢林古剎，雖經十次以上的興廢，每每仍能仆後繼起，它的殿宇之多，亦為國內少見，民國三十七年（西元一九四八年）春，金山一場大火，便燒掉了大雄寶殿、藏經樓、留玉閣、七峯閣、玉鑒堂、雄跨堂、門梅軒、印月樓、至遊堂、永思堂、悟心堂、精法樓、祖堂樓、禪堂樓、韋馱殿、文殊閣、五觀堂、方丈室、庫房等二百幾十間，尚存慈壽塔、楞伽臺、留雲亭、天王殿、觀音閣等幾處。大陸幾次修復，又遭文革破毀，迄今尚在陸續修建，大雄寶殿預計於今（一九八八）秋落成。

正由於殿宇建築，逐級向上，循著金山的階梯長廊，棟接檐摩，密密層層，丹輝碧映，由山麓至山巔，前後左右，布滿亭臺樓閣。特別是聳立山頂的七級木造慈壽塔，極其壯麗。所以無論遠眺近觀、只見塔廟建築，不見山石，故自宋以來，就有「金山寺裹山，焦山山裹寺」之句。

金山，毫無問題，自始就是佛教道場，但於唐代曾一度撥給道教，被改為「龍遊觀」（明張萊《京口三山志》），宋徽宗政和四年（西元一一一四年），改為道教的「神霄玉清萬壽宮」（《金山志》）；元世祖至元二十七年（西元一二九〇年），