這在禪堂是用來催香，而非打人，悅眾監香巡座時，在禪眾座前的地磚上，一邊走一邊輕輕敲動，策勵大眾勿昏沈。唯於和尚、班首、維那座前不可催香。

這回在大陸，見到北京廣濟寺、上海玉佛寺、金山江天寺的三個禪堂，布置格局都類似，只是禪堂的用途已非供給禪眾參禪打坐，而是兼作集眾、宿舍等用途。

將來中國大陸能否再有人領導禪期，是否允許舉辦禪期？恐怕不是短時間內所能知道的事了。

同時，禪林「傳法」的事，四十年內亦無所聞。以往那種徒有形式的傳法，實不為法，乃是傳承寺主的位子，今後也當改革。

參觀之後因上廁所，經過他們的食堂，正值四十多位寺眾晚餐時間，他們是向廚房個別購買的，聽說十分便宜，以米粥為主食，副食則是蘿蔔乾與鹹菜乾。

臨別之時，慈舟法師送了我一冊他編於一九七八年的《金山名勝古蹟史略》，並且贈我們一袋素菜包和大饅頭。《金山史略》雖係打字油印，資料倒是不少，那是為了因應鎮江開放為旅遊重點而寫的。我從來未住過金山禪堂，這回吃的包子雖是金山所贈，但今日金山的禪堂，早已沒有「放參」的包子了。

晚上六點五十分回到金山賓館。