耳環是兩具死屍。其實印度教用不同的神名來表達同一個神的不同功能，女神只有一個，男神也只有一個，用男神和女神來代表剛和柔、生和滅、陽和陰的不同。但宇宙的形成，是在和諧之中，如果男神和女神能合而為一，就是宇宙最高的境界，所以濕婆的信仰後來轉變為性的崇拜。

我們可以在印度教的許多神廟中，看到濕婆和杜爾嘉的雙身交抱的神像。在不懂印度教教理的人看來，是一種淫猥的姿態，但在他們的信仰中，這是和平安定圓滿究竟的一種象徵。後來西藏的密教，也有同樣的信仰，即無上瑜伽以男女雙身的修行為最高法門，並把象頭人身的智慧神吸收為密教的本尊之一。所以從印度教可以看到一些西藏密教源頭的蛛絲馬跡；凡四臂和六臂的本尊信仰，也可以從印度教得到消息。當然，西藏密教的信仰可以找到自己的理論，跟印度教並不盡同。

我問印度人對佛教的觀點如何？知識分子會說，佛教的思想非常豐富，所以印度教把佛教的思想當成智慧的一部分。一般的民間信仰則把釋迦牟尼佛當作毘濕笯的化身，所以在印度可看到禮品店出售佛像。但是印度教徒不會在印度神廟供奉佛像，也不會在家裡崇拜佛陀，倒是會到佛教聖地參拜。比如印度教徒會到佛陀伽耶參訪，事實上該處即有印度教的毘濕笯派的廟宇。