後的禪宗修行方法為主題，做兩個小時的演講。我告訴他們，日本的禪雖然從中國傳去共有四十二家之多，但多屬於宋、元、明三朝的中國禪，那些當然是唐朝之後的禪了，而日本禪的主流傳到今天為止，不管是曹洞宗也好，或是臨濟宗也好，改變都不是很大。要我講唐朝以後的禪，都是他們所知道的。不過我還是把禪的修行分成機鋒、話頭、默照，以及念佛禪等類，從單純的禪到後期禪淨雙修的禪風和禪法，作了歷史性禪修方法的介紹。因為他們這個禪堂是屬於日本曹洞宗系，所以我將中國的曹洞宗，從默照到念佛的修行方法介紹得比較詳細，他們都聽得津津有味，皆大歡喜。這位魏茲曼禪師同時也是三藩市禪中心的住持，遂邀請我在二十四日晚上到那兒另做一次演講，並指定我跟他們講洞山良价禪師的〈寶鏡三昧〉，因為他知道我曾經翻譯過那篇〈寶鏡三昧〉歌。

我之所以跟這個團體結緣，是因為從兩年前開始，該中心有一位成員──朗‧內斯特（Ron Nestor），先後到紐約東初禪寺參加過四次禪七。他聽說我要去舊金山，特別來函邀請，希望聽聽我個人的禪修經驗，結果我對他們六十多位會員，不但簡單地介紹我自己，也把我所知道的中國禪作了簡介。