所以大臣、地方官、百姓、也多多少少參與了石經工程的贊助。這樣的事業，又經過遼、金、元各朝，有七百五十年間的斷斷續續的經營，一共在山上開了九窟。其中以琬公七窟中的第五窟，又名華嚴堂或雷音洞，是其主要經典的收藏之處，其中藏有《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《維摩經》、《勝鬘經》、《金剛經》、《遺教經》、《無量義經》、《彌勒上生經》等經。

石經山的九個洞分上下兩層，上層七個洞，下層兩個洞，上層的雷音洞，寬廣如殿，四壁鑲嵌經版一百四十六塊，嵌滿了四周牆壁。九個洞中，唯有此處是開放的，其他八個均以石門封固，近代經過開啟拓印之後，放回原處，重新加封。我們看到下層的兩個洞，在石門的上段，是用石板鏤空如窗，可以通過窗縫看到裡邊的石刻經版，層疊堆置。九個石洞，一共藏經四千一百九十六片。洞內外，尚有石經殘蝕碎片七百八十二塊。另一部分，是遼、金兩代所刻的石經，沒有藏在山上的石洞，而是藏在雲居寺南塔前的地穴之內，共計一萬零八十二片。合計是一萬四千二百七十八塊石刻，一千一百二十二部佛經，共計三千五百七十二卷。綜合山洞及地穴石經的時代，從隋朝的大業年間開始，到明末結束，歷經一千餘載。從此可以看出，佛教的信仰對中國文化的影響，以及對中國人的精神所寄，是多麼的偉大和重要。