就是供著佛的舍利和佛經，是象徵著佛及法的中心所在，禮拜與集會則在它前邊和周圍，那也是露天的。僧人的居所，稱毘訶羅，那是僧房，也可以叫精舍。在佛世大型的演講、說法也大多數是露天，所以多半是在傍晚以後的時間，曬不到太陽。第二個原因是中國古代君王的宮殿以及官府的衙門也都不是大眾集合的地方，而是處理公務之處。倒是在古代禪宗的寺院立有禪堂、齋堂、法堂；淨土宗設念佛堂，那都是比較大而寬敞的建築物，可以容納幾百、上千人。我們看到白雲觀的南院，現在就有一幢相當大的齋堂，也是該觀所有建築物之中面積最大的地方。

全真教即是道教的一派，而道教的形成可有三個部分︰一是鬼神的崇拜，二是方術信仰，三是黃、老之學。所以可跟民間宗教信仰、科學醫藥衛生健康、哲學思想，都能拉上關係。

至於道教形成教團，則是到了後漢順帝時，有張道陵造作道書，創立「五斗米道」，到他的孫子張魯有「太平道」，張道陵被稱為天師，而他們這一派善用符籙，以符水治病及社會救濟為號召。直到現在，中國南方龍虎山派的天師道，即是這一系的一脈相傳。另有魏伯陽、葛洪等，主張製藥燒丹，主張修心養神，例如把清靜、寡欲、息慮、坐忘、守一、抱朴、養性、接命、存思等等稱為「道功」。把修命固形的具體方法，例如吐納、導引、服氣、行蹻、胎息、辟榖、