還沒有中國僧尼所建的寺院，就是在華僑世界，也尚未有正式的佛教社團。

不過歐美佛教，漸漸地已由多元化趨向於一元化，各派之間已經少有互相批評、攻訐的現象，常常有國際性的佛教會議及區域性的各派聯誼，大家都有不分彼此而回歸佛陀本懷的共同願望。

我又特別提到，今天的世界佛教，從學術界看，日本及中國的禪是很有潛力的，西藏的密是很有吸引力的，南傳上座部的基礎佛法是很穩固的。因此從一九七〇年代以來，在北美各大學中擔任佛學課程的教授，已由純粹的學者或非佛教徒的身分來研究佛教，而漸漸的變為佛教徒來研究佛教的風氣，相當普遍，不僅止於信仰，進而跟隨禪師學禪，依止上師學密，拜南傳的比丘們學定，已形成時尚。特別是當他們談到修行的方法或信仰的體驗之時，都認為只有專業的佛教僧侶，才是最好的老師。所以我也常常被各大學邀請去做大小型的演講。

我又向他們介紹︰在歐美各大學裡，多半設有宗教系，宗教系多半開有佛學課程。在西方及日本的報紙、雜誌、電視等的大眾傳播媒體中，偶爾也會介紹佛教在該地流傳的情況；在較具規模的書店中都有專櫃陳列當地語文及英文等佛教書籍。在美國也有幾家兼營或專營佛教書籍出版、印刷公司，有些甚至於是跨國聯營的國際的出版公司。這方面當以日本所投入的人力、物力較多，