幾乎百分之九十會發現趙樸初居士的題字及題記，而出版的佛教書籍，多半也由他題封寫序。全中國的人，除了文盲，幾乎都知道趙樸初的盛名。他也是大陸最傑出的研究宋詞的專家，甚至於有人把他和郭沫若的文學地位相提並論。他也曾受到毛澤東的器重和周恩來的提攜。文革結束後，佛教寺院再度開放，趙樸初居士也跟著和其他被打為「牛、鬼、蛇、神」的知識分子及大陸幹部，一同恢復名譽，而被任命為中國佛教協會的會長。他的確是一位多聞多學的才子，能文、能詩、能畫，特別是能書，既快又好。中國各界人士包括日本在內，都以能夠求到他的墨寶珍藏為光榮。

文革結束之後，他對於大陸佛教寺院的恢復、僧侶教育的推動、國際佛教活動的參與，貢獻極多，許多被大陸政府列為重點保護並開放旅遊的名山古剎，都在文物局和園林局等單位的手中經營，只要趙樸初居士親自出動，不論是中央或地方的幹部，多多少少都會賣他一些面子，而局部或全部發還給佛教協會。使得那些寺院之中再度見到出家僧尼的宗教活動。正因為寺院需要僧尼，政府便不得不有限度的允許青年男女出家；為了維持寺院形象及僧尼素質，不得不恢復佛學院的僧尼教育，也不得不給年輕的僧尼基礎的佛教常識和修行的觀念，因此而為大陸的佛教延續了慧命。縱然在今日的大陸宗教有責任為大陸的政策服務，但是能有佛教，縱然不理想，也比沒有佛教好，