冒著越境被殺的危險，也要到戒壇寺受戒。所以道宗皇帝賜法均律師「察祿大夫守司空」的官職，以及一輪刻有「戒淨天心月」的飾物，可見這是一位極符眾望的律師。

戒壇寺第二代住持裕窺，第三代悟敏，第四代悟珠，直到西元一一二五年，遼王朝滅亡，而女真族在燕京建立了金王朝之際，該寺依舊受到王室的保護。再從在寺內戒壇殿的門旁有一方元順帝至正二年（西元一三四二年）「住持山主成璞等建」的幢塔上面，刻有「大都鞍山慧聚禪寺月泉新公長老」的事蹟來看，這位月泉新公長老是從元代仁宗皇慶二年至延佑二年（西元一三一三～一三一五年）擔任戒壇寺的住持，擴建寺院，綠化寺外荒山，開壇演戒而復興了戒壇寺。到了元末，天下大亂，戒壇寺和潭柘寺同樣都在戰火之中付之一炬。到了明宣宗宣德九年（西元一四三四年）之後，一連七年之間，重修了戒壇寺，那是由於宣宗批准了大太監王振等人復興佛教的奏請，當時的住持是知幻禪師，他的九層磚體墓塔，如今還屹立於寺外東南隅的山坡上。

到明憲宗成化十三年（西元一四七七年）及十四年，又由朝廷出資，對戒壇寺進行修葺，主要是翻修戒壇大殿的屋頂，迄今猶能見到戒壇殿屋頂上的那座金色寶瓶，就是當年鑄造安置的遺物。