所以就直覺地回說︰「不，謝謝，我不能。」請果元師代我傳真回臺灣，表達我感謝和婉拒的誠意，並說我是絕對擁護執政黨的。遺憾是我的時間、我的年齡、我的健康，都不許我接受這項徵召。

我以為做了這樣的回答之後，事情就過去了。想不到當我十一月六日，回到紐約，剛跨進東初禪寺的大門，果元師見到我時的第一句話沒問︰「師父您這趟太累了？」而是說要我趕快傳真告訴臺灣我已回到紐約的消息，因為國民黨中央社工會的總幹事蔡坤榮先生，堅持要跟我親自通話，而且非常的急，要我立即直撥臺灣的電話，目的還是需要我答應參與第二屆不分區國大代表的候選。當時我即給臺北農禪寺的都監果暉比丘傳真了幾句話，請他跟蔡總幹事婉謝中央對我的德意，我還是沒有辦法應徵。但是，這樣的處理，在我內心亦感覺到非常的遺憾。如果我不是年老體弱，我會一口答應。記得，民國三十五年（西元一九四六年）第一屆國民代表大會在南京選出之時，天主教的于斌主教，向中國國民黨中央建議，佛教的太虛法師應該要被遴選為代表，結果被陳果夫一語否決了說︰「出家的和尚，怎麼可以來做國大代表！」而當時的于斌，也是出家的身分，這分明是對於佛教的歧視和排斥。經過四十五年，國民黨才會考慮到佛教的和尚來作為他們遴選的對象，這種信息，為什麼來得那樣的慢？當然，