至六月底，再派果暉及果元兩位比丘前往泰國深造。這樣一來，研究所與寺院的人才培養，有了密切的交流與配合。佛學需要各類專業人才，學術文化的、指導禪修的、行政管理的、語文翻譯的等等。醒、稠二師，去國一年，不僅增長了閱歷見聞，也落實了禪修的基礎。因為對於未來佛教的整體交融，相當有用，所以陸續派遣了兩位優秀的青年比丘。

兩位比丘回來了，在觀念上有了寬容性，也有其謹嚴的建言。因此，我於四月十四日致函醒、稠二師，表示歡迎他們返回中國僧團；六月二十七日，又為暉、元二師作信致勉。現在也分別抄錄如下︰

（一）歡迎果醒及果稠二比丘自泰歸國函

果醒、果稠二位仁者︰

歡迎你們二位，從泰國遊學回來。他山之石可以攻錯，彼邦必有可以借鏡之優良風範，我們當學的一定不少。這也正是要讓二位仁者出國之目的。唯於本國，佛教傳入近兩千年，已與我民族文化背景相結合，形成另一風貌的發展，若謂全盤放棄而別接新枝，勢必困難。唯今日時潮變動，南北傳及藏漢各傳的佛教徒們，接觸日趨頻繁，相互之間，取其同捨其異，認其同並諒其異，