在歐洲的天主教方面有一個天主教教士們組成的「宗教對談修道委員會」，日本則有曹洞及臨濟兩派的禪僧加入這項活動。雙方的層次都很高，天主教方面，出動了現任教宗若望保祿二世，日本方面參與者有臨濟宗的名禪僧山田無文老師等人。

這個靈性交流會，從一九七九年到一九八七年之間，已召開了三次會議。第一屆是日本禪僧訪歐洲修道院，第二屆是歐洲天主教教士組團訪日本禪宗寺院，第三屆又由日本禪僧組團訪歐洲修道院。他們在會議期間，分享彼此的修行環境及修行方法。例如禪宗有日本的「接心」（禪七），天主教則有「避靜」的靈修。

這位彼爾芳濟院長，參加了第三屆「交流會」，從他贈送我的一大冊日本的《第三回東西靈性交流報告》中看到，其活動內容相當豐富。包括在同一所修道院望彌撒，同在十字聖架下用餐，同在禪堂、佛殿、祈禱室坐禪，做課誦。

類似的交流，至少已將彼此對立的局面化解了。不過會有什麼樣的影響，尚難預料。如僅限於高階層的教士及禪僧之間交流觀摩，不會發生信心的危機，假如對於一般初機的信徒，如果也做類似的交流，恐怕就會帶來問題了。

當天晚上，他們的院長集合了全院的神父和修士，圍繞著我，也做了一場東西靈性交流的座談，要我介紹自己如何出家，如何修行，以及如何訓練弟子。我也問了他們一些修道生活的問題，雙方有共同點，有不同點，譬如用念珠、燒香、燃燭、合掌、課誦等，外貌相同，涵義各異。