就把這套《大藏經》捐給了學校的圖書館。我問蘇忍教授：「目前在貴校擔任佛學課程的有那幾位？」他說：「非常遺憾，自從主持佛學研究計畫的歐洲佛學權威教授勒莫德（E. Lamotte）神父過世之後，便後繼無人了。」

蘇忍本人不是研究佛教的專家，但很希望能夠在該校恢復佛教研究，故在去（一九九一）年曾經召開一次國際佛教學術會議，明（一九九三）年還希望召開第二次，因此當面邀請我，願我能親自出席。這回由於我到該校訪問，也讓該校東方學部的負責人，更有信心辦好第二屆的國際佛學會議。

我們在座談會中，討論了兩個主題：

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  探討該校東方學部和中華佛學研究所之間建立學術交流、師生交換的管道之可能性。可惜的是，到目前為止，該校沒有專攻佛學課程的研究生，也沒有人可以擔任研究佛學的博士課程，中華佛學研究所的學生就不容易到該校深造，他們希望由中華佛學研究所先派一位教授到比利時學習法文，然後擔任佛學課程，這對我們來說是很不經濟而且相當迂迴的作法，一時間不能考慮；倒是可以接受他們宗教系畢業的學生，到臺灣做幾年的研究，然後回去擔任魯汶大學的佛學課程，比較可行。
  
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  討論該校與中華佛學研究所合作，中譯並出版勒莫德神父的代表作：法文的《大智度論》。雖然這部論典的原著是中文，而被勒莫德神父譯成法文之後加上許多註解和考證，就像是一部大百科全書，所以有它不朽的價值。其中的部分已翻成英文，我們臺灣有一位郭忠生先生已經得到英文本翻譯出版的授權，並且在臺灣印行。現在該校希望我們直接從法文譯成中文，也是希望我們最好派人到比利時，從事這項翻譯的工作，以便跟該校的法文人才配合。他們的目的似乎還是希望以這項翻譯的工作，來推動該校對佛學的研究和教學，可謂用心良苦。不用說，這項座談會僅是初步的接觸，並沒有具體的結論。
  

勒莫德神父的著作很多，除了《大智度論》，尚有無著菩薩的《攝大乘論》，以及《維摩經》、《印度佛教史》等。看樣子魯汶大學要恢復到勒莫德神父時代研究佛學的水準，還有待一段時間的努力。唯以一所天主教的大學，尚能注意佛教的研究，應該值得我們支援。雖然他們的目的，不在於弘揚佛法利益眾生，而在於學術的探討。這種工作還是需要有人做，可惜我們國內對於佛教學術化的高級研究風氣，尚在起步階段，自顧尚且不暇，那兒還能挪出一隻手來伸到歐洲去協助他人呢？

這項座談的時間不足一小時就已到十二點，接著由該校東方學部的主任教授作東，去附近一家中國餐館，以素席招待午餐。