這是地方的某一些政府單位在那兒經營的旅館專業，其中也有個體戶。他們純粹以旅遊的立場來做買賣，所以並不遵守寺院的生活規則。換句話說，男女、夫妻不必分床，飲食可以提供葷酒。

這對一個佛教聖地來講，無異是在頭上長了一大片毒瘤，對名山的形象，以及佛教的神聖，都被他們破壞了。

這樣的情況，在祝聖寺的周圍，亦復如此，旅館、販賣店、飲食攤，幾乎已排成一條小街，他們用完的廢水，全部排入祝聖寺前的大放生池。據說，這些建築是在一九八〇年以後，漸漸形成，那時候的雞足山，尚無僧尼，所以他們才是雞足山的原住民，要叫他們拆除遷走，已不是寺院的力量可以達成的了。

所以下山之時，我向大理州宗教局的副局長楊樹錦先生提出請求：「如能把這些有礙國際觀瞻的小旅館，從雞足山拆遷掉，應該是政府的一大功德。」他也當面答應，而且保證一定會設法恢復名山道場的清淨。

在步行下山之時，發現沿路架有金屬的接水管，是將山澗的泉水，接往山下的迦葉殿，而在靠近迦葉殿處，也建了一座磚砌水泥的貯水槽。這使我想起中國人的一個諺語：「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。」如果沒有住過高山的經驗，無法想像住山的和尚吃水，有多麼的困難。