作法跟你們有點不大一樣。」他的中文翻譯使我們聽不清楚他講的究竟是那一部經,據我所知,在《大正藏》卷二一「密教部」,收有一部趙宋施護翻譯的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。由於屬於密教部,漢傳的道場,極少用它。
達賴喇嘛非常慎重的又問了一次:「你們根據的經典是什麼?」我很想回答他說:依據史實的立場來查考,釋迦牟尼佛的時代,尚沒有佛像,經過幾百年的演變之後,才漸漸興起對於佛陀舍利塔的崇拜,最後發展成為佛像的建造及崇拜。所以釋迦牟尼佛應該沒有說過有關佛像開光的經典。因此,漢傳佛教的寺院,有落成開光的儀式,那是後人編成的一種儀程,與經典無關。
可是還沒有等我開口說話,桌上有幾位長老法師,異口同聲的說:「我們一樣也有經典依據,跟你們一樣﹗」這樣的回答,是否妥當,是值得商榷的,既然依據的經典跟藏傳的一樣,為什麼我們所舉行的開光儀式,又跟西藏的不一樣呢?若是依據那一部《佛說一切如來安像三昧儀軌經》,它有一定的程序,以及要誦好多種不同的咒語,這跟我們在莊嚴寺所舉行的開光儀式,完全不同。
達賴喇嘛的智慧和反應能力,的確異於常人,英語說得蠻好,華語還可以跟幾位長老作簡單的溝通。我的英語很破,但是比他的華語好些,所以是用英語交談。記得三月二十四日,我在臺北市的福華飯店,跟他單獨見面,