3.唐朝般若譯四十卷。一般中國人都講誦八十卷本，我覺得被稱為舊譯的六十卷本也很好，六十卷本及八十卷本，均有〈淨行品〉，內容相同而用詞略有出入，唯四十卷本僅是全經《入不思議解脫境界普賢行願品》一品的內容，故沒有〈淨行品〉。我選講六十卷本，別無用意，只是覺得不錯。此品的請法主角是智首菩薩，他請文殊師利菩薩開示：作為一個菩薩，如何能夠使得身口意三業清淨，自利利他，成就佛道。因此，文殊菩薩介紹了日常生活中的修行法門：作為在家菩薩與出家菩薩，當發一百四十願，修行戒定慧三學等。此品對一個初發心的菩薩，乃至於一位資深的菩薩，都很重要。

當我初讀《華嚴經》時，就覺得〈淨行品〉及四十卷本的第四十卷〈普賢菩薩行願品〉，最使我感動。我們唱的三皈依偈，以及在我做小沙彌時所讀《毘尼日用》的諸偈，便是出於《華嚴經‧淨行品》；禪門日誦的懺悔文末段共十六偈，中有十二偈是取自〈普賢菩薩行願品〉。該品講的人很多，因此，我於去（一九九六）年在農禪寺，選講了〈普賢菩薩行願讚〉，這次則特別選了〈淨行品〉。

《華嚴經》是部大經，要全部講完，很不容易，能夠抽講這兩品，是我老早的心願。可惜這次我雖然講了三個晚上，僅把〈淨行品〉的長行（散文）部分講了一半，所以已約定明（一九九八）年此時再去香港，把它講完。