在他連續禪修幾天之後，突然間在他的眼前，出現了一幅圖畫，他便畫成了著陸火星表面的一座塔架，完成了一項空前的太空工程使命。

最後的一位神智學家，也是超心理學的神學家，維盛特．豪欽，他肯定禪定的功能層次。但是，他只是在觀念邏輯上認同，而非真有實際的體驗。他和樞機主教以及心理學教授，在認同了佛教的禪修功能的事實之後，一切仍然歸於上帝的權威。他們雖然認同無我的觀念，卻不能放下神我的信仰。有關這點，我自然不便在這個場合，指出他們跟佛法的基本思想是有出入的；不過他們已經能夠認同佛法的功能，總不能還要他們放棄對天主教的根本信仰。