一八、定慧同時

五月十七日，星期日。

在這天上午的三個小時，我是講《六祖壇經．定慧品》的三個重要觀念：

（一）一行三昧是什麼？

根據《文殊般若經》卷下說：「法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。」又說：「欲入一行三昧者，應於空閑處，捨諸亂意，不取相貌，一心繫佛，專稱名字，隨佛方處，端心正向，能於一佛，念念相續，即能於是念中，見過去、現在、未來諸佛，乃至如是一行三昧者，盡知恆沙諸佛法界無差別相。」又在《大乘起信論》說：「一切諸佛法身，與眾生身，平等無二，即名一行三昧。」又在天臺智者大師的《摩訶止觀》中說，一行三昧，就是常坐三昧。

由上面幾個資料，可以明白一行三昧的解說。各家各有不同，主要是跟打坐、念佛、修定相關，這和《六祖壇經》所說的一行三昧也不太一樣。因為禪宗主張定慧不二、即止即觀，所以不贊成那種「直言常坐、不動妄、不起心，即是一行三昧。」的修行方法。而將採用這種方法的人，指為執著法相的「迷人」，