使他們相當失望的是，每次請去一位像我這樣的老師，都是僅僅逗留幾天就會離開，而且不會再去第二次，所以他們感到非常無奈和沮喪。原因是要在那邊發展，必須要有耐心，尤其是佛教的理論比較深奧，修行方法也無法很快有明顯的成果。不像印度其他的新興教派，例如賽以巴巴，它根本沒有到過俄羅斯，只是俄國人在印度接觸之後，回到俄國，發展就相當迅速。它們的理論，淺顯易懂，一聽就會，簡單的修行方法就是一個咒語，加上推廣素食，他們既能傳教，又有生存發展之道。

這些佛教徒們也知道佛教的內涵，要比那些新興宗教深厚得多，可是要快速的成長和持續的維持，卻是備感艱難，所以希望我能夠常常去，或是留下我的徒弟在那兒。我說這個建議雖然很好，但不是那麼簡單，因為像我這樣的人，在東方及美洲也是處處需要，我的弟子尚未成熟到足以獨力弘化一方的程度；何況還得先學習俄語，通達俄國人的民情風俗和文化背景，才能夠得心應手，和當地人打成一片，而為當地人接受。

接著他告訴我，關於昨晚我演講的會場，那座喇嘛廟的故事。因為瓦丁姆曾經在那座寺廟裡工作過一段時間，對它的歷史相當熟悉。我在前面已經說過，它是建於一九一三年，可是在一九一七年社會主義革命成功之後，