因為去（一九九八）年同樣的這個時段，我在該校演講，使得教室擠得水洩不通，所以這一次場地特別設在一個可以容納五百人的演講廳，到了有四百多人，除了該校的師生，也有附近的居民。在美國的一個大學裡邊演講，能有這麼多的聽眾，是並不多見的。

當天的主題是：「禪與生活」。什麼是禪的生活呢？我說只要時時處處放鬆身心，超越自我，就能解脫自在。並且強調，中國的禪宗雖然打坐，但是更重視智慧的開發，主要在於《六祖壇經》所說的「定慧一體」，「定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧。即定之時慧在定。」其實，能夠放鬆身心，就是定的功能；能夠放下身心，就是慧的工夫。最後，我送給聽眾四句話，那就是「心」五四運動之中的「四它」，如果遇到任何麻煩、痛苦、危急的狀況時，只要能夠面對它、處理它、接受它、放下它，就是禪的工夫運用在平常生活中的功能，也就是即定即慧的禪修態度。

這次我在美國，除了在象岡道場分別於十一月下旬和十二月下旬，主持了默照禪及話頭禪的兩次禪七，同時也在東初禪寺舉辦了每週的講經法會及講師訓練的課程。參加禪七的人士來自九個國家，其中以波蘭的六位男士及一位女士一共七人，最受矚目，因為我已經有三種英文的禪修書籍，被翻譯成波蘭文在華沙發行。