這裡所說的如來就是無我的大覺智海，是以般若的空慧，照見五蘊無我。

當大家練習直觀的法門，也要他們試練中觀的法門之後，做了一次小小的測驗。首先問大家：直觀的方法懂了沒有？中觀的方法用了沒有？他們都說懂了、用了。接著我問：「什麼叫作直觀？」

很快的有人回答：「不給名字，不給形容，不做比較。」如我所教的一樣，全都答對了。

我便隨手在地上摘了一莖三片的草葉，舉向大家，問道：「這是什麼？什麼顏色？有幾瓣？」

笨的人給得很快：「是草葉，綠色，三瓣。」聰明人在偷偷地笑。

我問一個笑的人：「笑什麼？」他說：「不告訴你。」我堅持一定要他講。他說：「我也知道，因為不給名字，不給形容，不做比較，所以不能說。」但他在心中已經給了名字、形容、比較。為什麼說他們聰明，因為他們的腦筋動得比笨的人快。

不過多半都說這種直觀法很有用，因為當你用自己的心，在面對特定的某一境，作觀照時，感覺到心是寧靜的，所對的境跟平常所見到的也不一樣，更清晰、更親切、更自然、更和諧。至於中觀，僅有一、兩位好像已擺脫了自我，