既然是一種象徵性的紀念物，就可當作信仰的對象來禮敬供養，學術的考證不會妨礙信仰的行為。

上面所講的三個梯次的護送團，前後都訪問了法鼓山。第一團是在星雲法師及他的幾位出家弟子陪同下，於二月二十五日下午來訪，他們是宗教局局長葉小文先生、中國佛教協會代理會長兼祕書長刀述仁先生、中國佛教協會副會長聖輝法師、法門寺方丈淨一長老等五十九位僧俗大德；第二團是中國佛學院的二十多位學僧比丘，於三月十四日由覺燈法師領隊來訪；第三團於三月二十六日下午，由中國佛教協會副會長淨慧法師率領來自陝西、安徽、河北、湖南、江西及雲南等地的法師二十多人，均由我和僧俗四眾全程接待。一、三兩團接受了我們山上的晚宴招待，第二團因為時間關係，只在山上用了茶點，就趕赴另外一個行程去了。成員之中，大部分都認得我，有一半以上，曾經和我見過幾次面，所以是老朋友了。

他們對於法鼓山佛學研究所和僧伽大學的現代化設備，尤其是對佛學資訊圖書館的藏書及電腦化，特別感興趣，當他們看到館藏有包括漢文、藏文、梵文、巴利文、日文、英文等各種不同語文、不同版本的藏經多達四十三套，又聽說電子化的《大正藏》光牒片以及數位化的佛學文獻，都是由我們製作的，更讓他們感到台灣的佛教是走在時代的尖端了。