出家的人數卻越來越少，甚至有兩萬多所寺院，已經沒有出家人了。像法身寺這樣一個新興的佛教團體，雖然受到一些爭議，的確也是泰國佛教新希望之所在。

他們接受男眾出家，也接受女眾出家，男眾可以成為比丘，女眾只能成為八戒女，剃光頭、披白色的衣，跟比丘尼的生活沒有什麼不同。目前我就看到有好多位剛從大學畢業的女青年，準備成為常住的八戒女，也有一些八戒優婆塞、優婆夷是接受薪資的服務人員，擔任著車輛駕駛及信眾的接待等工作。所謂信眾，就是每天晚上會有兩千至五千人來自各地，參加共修，聽他們住持的開示。每週日他們稱為「佛日」，原來就是六齋日，為了配合大眾週末假日的便利，故以每個月的四個星期日做為齋戒日；當天都會有數萬人分乘專用的巴士，前來寺院過一天的修行生活。像這樣的佛教團體，在泰國是找不到第二個的，所以也為泰國傳統的佛教各派，帶來了一些威脅感和危機感。

法身寺原先的大集會處，是用生長在水邊的蘆草覆頂，是不設牆壁的簡易敞房，現已改作大眾的齋堂及沙彌的自修讀書之用。由於我們到訪，特為我們在青年活動中心，請華人信眾備了四桌素席；他們也知道吃葷腥是造殺業，卻礙於當地的風俗，不便實施素食，一者泰國比丘不慣素食，二者托缽時不一定有純素，更嚴重的是泰國傳統僧團會把他們看作異端邪門。