目前的法身寺由於僧眾人數太多，附近居民戶數有限，故僅有少數比丘晨朝出外托缽，絕大多數是用寺內自備的大廚房自炊自食，已和中國寺院無二致了。

他們僧俗四眾，共同生活在一起，男女之間的界限卻極其分明，不僅住宿處，男女眾不相往來，每一間辦公室，都以玻璃為門戶及屏障，雖有隔音，卻均可彼此一目瞭然，毫無隱密藏私的餘地，只要表現出曖昧的動作和表情，都會立即受到規勸。尤其女性都穿著寬鬆的白色制服，且受八戒，已將性徵的誘因減至最低了。

南傳佛教的出家傳戒儀式比較簡單，不像漢傳佛教的比丘戒要勞師動眾，擇定戒期，少則十八日，多則三個月。並且比丘戒登壇時，往往因為戒子人數太多，便以九人為一壇。這是不合律制的。往往所請得戒和尚、羯摩、教授以及尊證，均須上座長老，也未必就是律制。

我問泰國的比丘授戒法，他們說，當有人求度出家時，任何一日均可授戒，凡是比丘戒臘十年以上知律知法者，即可為得戒和尚，五年以上者得為羯摩及教授阿闍黎，凡已受了比丘戒的均得為尊證，尊證人數至少七位，多則更佳。比丘戒每壇不得超過三名，否則違律，戒師得罪，新戒不得戒。儀式只需一兩個小時，沒有什麼戒期。因此若遇有大批的新戒求受比丘戒時，泰寺便採兩種措施；