寫政治評論，同時為了要吸引固定的讀者，也開始創作武俠小說在《明報》上連載，結果一部又一部的繼續寫下去，成了欲罷不能之勢。他說，寫小說本來是很好玩的，但如果每天需要提供稿子給報紙刊出，就會有一些壓力，這就不是好玩的事了。而且他每天要用一枝筆，同時來扮演兩個角色，那就是政治評論和武俠小說，這兩種心態和感受完全不同，需要閱讀的資料也是彼此互不相關，最初他還覺得有一點奇怪，久而久之也就習慣了。同時他也談到了學佛的經過，他並沒有拜過任何老師，完全是憑他自己的喜愛而讀了不少的佛書，對於傳統的中國佛教，他比較喜歡禪宗，而對印度的佛學，則是傾心於《阿含》。

金庸也看過我的《正信的佛教》，所以在座談會上，每當楊振寧和金庸提起佛教和宗教時，就會先問問我的意見。譬如楊振寧提出了一個問題：「佛教為什麼沒有像基督教那樣強大的教會組織？以致於佛教的力量是分散的。」

我先請金庸回答，金庸客氣的要我表示意見，我說：「這跟政治的體制和教會的性質有關，最初的羅馬教會以及中古時代的天主教，是跟政治不能分割的，一直到了英國近代的教會，國王還是兼任最高宗教領袖的身分，所以，就有許多的宗教戰爭也因此而發生。但是佛教一向對政治、政府，採取不干預、也不參與的原則；佛教徒彼此之間，沒有縱橫面的組織體系，