狐禪」的公案而來的，其中頗有禪機。究竟是他把我當成野狐呢？還是他自認是野狐？至少我們兩個都不是百丈。由於未得解脫而認為不落因果，所以才五百世墮野狐身，好在現在已知道不昧因果了，就能脫離野狐身。

若能超越這兩重執著的，才是真解脫。所以百丈的弟子黃檗希運就問百丈：「迦葉佛時代有一個人只是錯落一句，即墮五百生的野狐身，假如一句不錯，該如何呢？」百丈懷海說：「走向前來！我對你說。」希運隨即走向前，打百丈懷海一掌，懷海忽然拍手大笑說：「我以為胡人才長紅鬍子，這裡就有一位紅鬍子！」這也就是說，不落因果、不昧因果，是因人而異，若執任何一邊，就不是懂佛法的「紅鬍子」了。

因果是有的，從凡至聖，從眾生到成佛，都有因果，但是實相無相、實性無性，就是空相，就是空性，哪還用得著講落不落因果呢？然而「豎窮三際時，橫遍十方界」，無一時不是，無一處不是，也無一物即是，這才是真正無相離執的禪法。

本來我也很想去造訪一下後山野狐居住過的山洞，想探一探是否尚在那裡，但由於時間不夠，所以沒有問、也沒有去。據我瞭解，當時的後山，實際上就是百丈禪寺後面的山坡，絕對不是翻過百丈峰的另一面。