另外一棵是訶子樹，又稱為訶樹，如果說是三國時代的虞翻所植，距今則已有一千八百年的歷史。這兩棵古樹雖然閱盡人世滄桑，經過久遠的歷史，寺院的名稱改了又改，殿宇建築圮毀之後重建，重建之後圮毀，不知凡幾，但仍然生氣盎然地存活著。而且他們每逢朝廷毀滅或佛教的法難，它們就枯萎，佛教復興時，又變得很有精神，可見這兩棵古樹應該是很有靈性的。

還好一九八七年，大陸的宗教政策已經落實，故將破壞了的光孝寺也回歸佛教，經過十多年的重修重建，現在的光孝寺，有三門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍殿、六祖殿、臥佛樓，以及禪堂、課堂、方丈寮、寮房、齋堂等，可見這是非常有規模的一座古剎。我們從禪堂門外的一幅對聯，可以看出該寺在禪宗史上的地位，和對整個漢傳佛教的重要性，那就是：「衣缽真傳一花五葉；法流東土二諦十宗。」上聯說的是從達摩東來而開出了禪宗的五大家七宗派；下聯是說明佛法東傳之後，形成了中國漢傳佛教的大小十宗。

遺憾的是時間太短，只是走馬看花，沒辦法仔細參觀。當我們離寺之前，全體團員聚集在大雄寶殿前的兩座鐵塔之間，圍著一個大香爐，和該寺的幾位法師合影留念之後就離開了。不過能參觀禮拜到北宋祥符年間所留下來的六祖殿及六祖惠能的銅像，心中已覺得很滿足了。