寫著「五葉流芳」，龕中供的是佛像，龕前是虛雲老和尚的一張大照片。

虛老的法像為什麼都是蓄髮留鬚的呢？明向法師告訴我，那是因為他每到一處荒廢的道場，都會發願在重建未成之前，不剃鬚髮。而在他的晚年，幾乎都在修復道場，一個道場接著另外一個道場，這就是他老人家悲心大願的表徵。他也常常勉勵著說：「水月道場處處要建，空花佛事時時要做。」為了個人，出家人是可以日中一食、樹下一宿的，行住坐臥，處處是道場。但是為了安僧接眾，成熟眾生，莊嚴國土，培養僧才，淨化人間，還是需要建立寺院，興辦弘化事業。可見虛雲老和尚不是為了自己而建寺院，而是為了法門、為了眾生才受苦受難的。

在雲門事件中所講到的「侍者法雲」，就是後來輾轉逃出大陸，現已定居美國紐約華埠的報恩寺住持，直到現在他還餘悸猶存，怎麼說也不敢回去大陸探訪。現在我手上，也有一位旅美居士以高價收購，捐贈給東初禪寺一份虛雲老和尚親手所寫的一些有關雲門事件的資料，不過目前還不宜公開發表。我曾把這份資料拿去請教法雲法師，看是否是出於虛雲老和尚的親筆，他說應該是的，雖然有一兩件不像虛老的字跡，但是有虛老的簽名，應該也算是出於虛老之口。

目前的雲門山，常住眾有九十位，男眾佛學院的學僧二百多位，