先後有淡遠、前參、佛格、法明、道階，進入民國時代以後，則有空也、靈濤（一九二〇－一九八九年）等人。跟我熟悉的是在新政府成立後離開大陸，經過香港，落腳台灣，創建了台北松山寺的道安法師。他離開大陸之前，也曾擔任過南嶽祝聖寺的方丈，現任祝聖寺方丈惟正，曾經是他的學生。還有兩位法師也跟著道安法師，離開祝聖寺到了台灣，那就是繼承松山寺住持的靈根法師，以及後來還俗而改名為張曼濤的青松法師。他們三位，不是我的長輩就是我的好友，也曾從他們口中聽到不少有關南嶽祝聖寺的故事。所以我見到了惟正法師也有很多的話可談，不論是談淨土與禪，以及民間信仰，或是與師友們有關的故事，因此頗有一見如故之感。

我們在他的客堂用茶，互贈禮物，分別致詞之後，他便帶我參觀寺內的殿堂。文革期間，祝聖寺的僧人被趕出寺門，佛像、經書、法器也都蕩然無存，幸虧殿堂保存得還很完整。到一九八一年交還給南嶽佛教協會，由國家撥款進行全面修復，一九八五年五月，舉行了隆重的佛像開光典禮。

祝聖寺的建築，在一條中軸線上，依次是天王殿、大雄寶殿、說法堂樓上的藏經閣，以及方丈室，一共四進。東廂有客房、齋堂、香積廚、藥師殿、庫房、祖堂；西廂有禪堂、客堂、羅漢堂，以及南嶽聖君殿、僧舍、招待所等。