以慈悲心來照顧那些宮女，這就是智慧，就是無相。凡事不以「我」為出發點，我個人沒有關係，沒有問題，只要眾生得利益就好，這就是「無我相」。

4.《金剛經》云：「須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。」

離什麼相呢？主要離的是「我相、人相、眾生相、壽者相」，這四個相實際上就是主觀的我和客觀的你、他，以及許多的人；還有你、我、他等許多人在時間過程中的活動。唯有不執著於時間相和空間相，能夠從中得到解脫，才能夠「發阿耨多羅三藐三菩提心」；也就是說，發阿耨多羅三藐三菩提心，發願要成佛的人，必須先離一切相。

（二）修慧是從修福中表現

智慧是從修福中來表現，如果你不是修福報而表現智慧，那是賣弄才華、賣弄小聰明。不需要你講話，你卻滔滔不絕；不需要你的學問，你卻賣弄學問；不需要你表現你有多高明，你卻刻意表現高明，這是智慧嗎？不是！是愚蠢。為什麼說「大智若愚」呢？因為真正有智慧的人，他不輕易講話，不需要他講話的場合，他不會講；非要他講的時候，也只是三言兩語講完，不拖泥帶水，