聲、香、味、觸、法」相，也就是六塵相和人我相。「住」的意思，就是在乎，「不住」就是做了布施以後，不要在乎、不要放在心上。

有人說：「做了布施以後，我還記得，怎麼辦？」

沒有關係，記得並不等於在乎。在乎的意思是，經常掛念著：「我已經做了這麼多好事，我應該得到回饋。」或者：「我做了好事，沒有回應，我很在乎。」有這種念頭，就是「在乎」，就是「住相」。

「菩薩於法，應無所住」中所說的「法」，是指修行的方法、修行的道理、修行的觀念、修行的道路。「法」的另一層意思就是一切現象，包括心理現象、生理現象、社會現象、自然現象……，總而言之，一切現象都叫作「法」。這句話是再度提醒修行菩薩道的人，做布施心裡應該不要在乎。

3.《金剛經》云：「又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」

前面說過忍辱仙人的故事，忍辱仙人因為誤會而觸怒了歌利王，身體被一節一節地砍下來，一塊一塊地割下來，但他心中不起瞋恨心、怨恨心，為了要度眾生，因此以慈悲心接受這樣的凌虐。而且還能以慈悲心來看待那個惡王，