「福祐」是造福給他人，修「福」而不希望成果，即是「捨」。福有兩種：一是有漏的福，二是無漏的福。所謂有漏的福德，是指「善有善報」、「種瓜得瓜」、「養兒防老」、「積穀防饑」，都是屬於有所希望的，修了有漏的福，能夠得到人間天上的福報。

一般人都是生活在希望之中，沒有了希望，就活不下去，也不會有進步。「希望」是對的、是好的，有希望可能是有漏福，但也並非一定是有漏福，端視該希望是為了自私還是為了慈悲；自私為己是有漏，慈悲為眾生是無漏。因此，「希望」與悲願的意義是相同的，發願、盼望、祈禱，都是一種希望，希望令一切眾生得利益，就是悲願。

從希望家人得利益，再漸次擴及團體、地域、社會、國家，乃至我們生存的世界及所有的人類，最終為十方一切眾生，都得利益。地藏菩薩所說「眾生有盡，我願無窮」，就是一個大希望，也是一種大悲願。

凡不是自私自利地為個人，而是為一切眾生去追求、去努力者，在《維摩經》中不名為「希望」，而名為「捨」，故無所希望而廣作福德，才是最大的功德，也才是無漏的福報。在經文中所記載的天女散花：