惱亂眾生，故名煩惱。」「七使」是指欲愛、恚、有愛、慢、無明、見、疑。「九結」是指愛、恚、慢、無明、見、取、疑、嫉、慳。煩惱無數，有廣有狹，有繁有簡。

《大智度論》卷二七曰：「煩惱名略則三毒，廣則三界九十八使。總名『百八煩惱』又名『百八結業』。」《大智度論》卷七云：「煩惱名一切結使，結有九，使有七，合為九十八結，如迦旃延子〈阿毘曇義〉中說：『十纏九十八結為百八煩惱』。」九十八結，又名九十八隨眠，即三界之見惑有八十八使，三界之修惑有十使，再加十纏為百八煩惱，十纏是無慚、無愧、昏沈、惡作、惱、嫉、掉舉、睡眠、忿、覆。

若從唯識的觀點看，有根本煩惱及隨煩惱。

從天臺宗看，有見思、塵沙、無明的三惑。

從一般而言，叫作十使，有十種使自己在生死之中無法脫離苦海的力量，稱為五鈍使及五利使。

五鈍使：是指貪、瞋、癡、慢、疑，這五鈍使要到三賢位才慢慢調伏，到初地以上的菩薩才能一地又一地分分斷除。到十地滿足，此五鈍使煩惱方斷盡。

五利使：是見解、看法和想法。那就是身、邊、邪、見取、戒禁取的五見。