釋迦牟尼佛成佛的最後一生，仍有腹痛、背痛、頭疼及被提婆達多傷足的果報，佛陀在世時的幾位大阿羅漢，如神通第一的目犍連尊者，仍有被鹿杖外道擊斃的果報，佛陀時代的大修行者尚且如此，則我們祈求不受果報，怎麼可能呢？
三、無漏正法是目標
正法又分有漏法和無漏法。有漏法是世間善法，持五戒十善，求人天福報。世間善法的標準，第一要有信仰，第二要有責任感，第三要努力。我們每個人都兼具數種身分，既是父母也是兒女，既是丈夫（妻子）也是父（母），既是學生也是老師，面對不同的人，有不同的身分和立場，也有不同的責任，要盡責也要努力精進，當學則須學，學以致用，這也是「法門無量誓願學」。
但是有漏法是世間法，修人天善法得人天果報，果報享盡，善因便消失。譬如裝滿水的水缸有了破洞，大洞大漏，小洞小漏，水終將流失。
無漏，是種福不求福，行善不求報，布施出去的任何財物、智慧、體力，不但不求還報，即使連布施的念頭也要沒有，此即無相布施。世尊說法，無一法可說，度一切眾生，無一眾生可度，真正的佛法是無相，無相即是無漏的正法。