前言

一、普賢行願在《華嚴經》中的地位

一般所講所誦有關普賢菩薩的經典，多半是採用〈普賢菩薩行願品〉，在唐德宗貞元年間（西元七八五－八〇四年）般若三藏所譯四十卷本的《華嚴經》，全名叫作《入不思議解脫境界普賢行願品》，通常單行流傳的〈普賢菩薩行願品〉（以下略稱〈行願品〉），是四十卷本的最後一卷。

《華嚴經》另有兩種譯本，在東晉佛馱跋陀羅三藏所譯六十卷本《華嚴經》中，第三十三卷有〈普賢菩薩行品〉；唐朝則天武后聖曆年間（西元六九八－六九九年）實叉難陀譯八十卷本的第四十九卷也有〈普賢行品〉。

可見，三種譯本的《華嚴經》，都有這一品，唯獨四十卷本的〈行願品〉中，加添了十條願文，其他兩譯則未見所謂「十大願王」的條文；四十卷本〈行願品〉的內容，與六十卷本及八十卷本的〈普賢行品〉並不相同，甚至可說完全不同。

現在我要講的〈普賢菩薩行願讚〉（以下略稱〈行願讚〉），