所以會在「念」字的左邊多加一個「口」字，其實那是錯的。加上一個「口」字，等於說只要嘴巴唸就好，心不必管它，心口可以不一致；嘴巴在唸佛，心裡胡思亂想，那不是真正的念佛，念佛應該是用心念的。把「念」字拆開看看，上面的「今」是現在的意思，下面是個「心」，即是以現在這個心，當下這個心，全心都放在阿彌陀佛的名號上，心與口一致，念與佛相應，才叫念佛；否則心口不一，念不繫佛，那不是真正的念佛，與放錄音帶類似了。

承佛慈力，眾罪消滅

相信承蒙、承受阿彌陀佛的慈悲願力，一切業障，皆能消滅。淨土法門是以信心和願心為根本，信心是出於修持淨土法門的行人；願心是雙方的，一是阿彌陀佛的願力，一是修行淨土法門者的願望。以這兩種願力相加，便可得到佛菩薩的慈悲接引，而能往生西方淨土。

在大乘佛法中有兩類修行菩薩道的法門：一是他力的易行道，一是自力的難行道。他力是仰仗阿彌陀佛的願力而得罪障消滅，往生淨土；自力是以修持戒定慧的三學，除貪瞋癡的三毒，滅除一切業障。彌陀淨土的法門是易行道。中國淨土宗的祖師們形容淨土法門的易行道，稱為「橫出三界」，這是說凡夫在生死中，就好像蟲在一根竹竿中，從旁邊打一個洞，一下子就鑽出竹竿，解脫了生死。難行道的菩薩行者，則如同在一根竹竿有許多節的最下節，要把第一個節打穿了，