因此：1.曇鸞與道綽，以菩提心為淨土之本源，念佛三昧（修觀及稱名）為淨土法門之要行。2.迦才以《無量壽經》的菩提心（三聚淨戒）及《觀無量壽經》的三福淨業為通因，專念一佛彌陀名號求生西方淨土為別因。3.善導以稱名為正業，讀誦、禮拜、讚歎、觀察為助業。4.元曉以發菩提心為正因，十念念佛等為助因。5.北宋的永明延壽以持戒習禪為往生淨土的上品之因，行道念佛為中下品之行。但是人心散亂，習定難成，信心難得，故應專念彌陀名號，求生極樂淨土，此在《大乘起信論》有明示，《法華經．方便品》也有「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道」的經句。

以此可知，往生淨土的資糧，不僅念佛，但對於自知業重障深，自力不足者，以念佛法門求生淨土，仍是最可靠最保險的方法。故到宋明以下，凡修淨土行者，多以念佛為要務，且以弘揚《阿彌陀經》為主流。明末蓮池大師撰《彌陀疏鈔》，蕅益大師著有《彌陀要解》，近代印光大師，於二六時中執持彌陀名號。

念佛即得生淨土，淨土修行必定念佛，念佛是最上功德；所以〈淨土文〉說以此念佛因緣，便能進入阿彌陀如來的大誓願海之中，也就是阿彌陀佛本誓願力所成就的極樂世界。

念佛兩個字，很多人說念佛是用嘴巴唸的，